滨州邹平网络公司之顺风：人肉搜索就是人民搜索
2008年1月18日，江苏省人大常委会批准的禁止网络人肉搜索的《徐州市计算机信息安全保护条例》遭到大多数网民和媒体的质疑，引起强烈反弹。人民网的一项调查显示，超过90%的网民反对立法禁止人肉搜索。对此，笔者第一时间连线知名互联网评论人、新著《长尾革命》的作者顺风先生，请他谈谈有关人肉搜索的观点和看法。
顺风观点
1、人肉搜索反映互联网的社会化力量，互联网是一个具有科技含量的转换器，在科技创新的基础上进一步实现社会的创新。从人肉搜索看出一种社会运动和组织变革的苗头，受到互联网的影响，社会大众和社会组织的模式、价值取向、约束和激励的机制都处在一个关键的变革期。人肉搜索现象绝不仅仅是一类具有偶然性和突发性的网络现象，而是代表了整个社会在联网的带动下向未来发展的必然图景。人肉搜索是历史进步的必然，谁也无法阻挡。从长远来看，现有的法律、道德、文化、传播等社会体制只能适应人肉搜索带来的社会机制而不应强制阻挡，那是螳臂挡车。
2、人肉搜索利永远大于弊，以目前的法律道德认识基础和受到历史局限的立场来看似乎人肉搜索引发了对个人隐私被侵犯的恐慌，但必须认识到从长远的和历史的视角来看，人肉搜索代表的力量在本质上等同于维基百科、虚拟组织、在线集合等由互联网所引发的那些新社会现象。再过十年二十年，这些现象将得到很大的成长，并且为社会所接受，成为司空见惯的社会活动的常态。
人肉搜索要求个人更深入的融入社会，大大提升了人的社会化水平和程度。个人必须向社会负责，必须适度向社会开放自我，必须保持一种随时接受社会检验的默认状态。在上述基础上，个人才可以更好的受益于社会的大系统。人肉搜索将成长为一种社会化的道德检验机制，将成为未来社会良心的保险开关，将积累并上升为一种未来的社会契约。
3、人肉搜索正是全息搜索的雏形。这一现象直接暴露出现有搜索机制的缺陷和弊端，以百度和Google为代表的通用搜索过多的依赖机器而不是网民的力量，过多的关注知识和信息而不是个性和人性，过度的发展出一种不对称的搜索霸权。网民作为互联网真正的主人在搜索过程中不能很好的当家作主。现在他们自发组织起来，实际上增加了互联网和搜索系统中的智能化、人性化成分，实际上传达了网民大众自发组织起来弥补现有互联网搜索系统的不足从而更好的达成自己的社会目标的内心呼声。
采取立法手段限制人肉搜索是逆历史潮流而动的行为，既不可行，也不必要。现在对人肉搜索更需要的是引导和完善，完全没有必要恐惧和扼杀。须知，在人类发展的进步历史上，任何重大的革命性社会现象的出现虽然在起初也许会遭遇各种动机的阻碍，但最终他们必然会占领人类社会活动的中心舞台。
4、互联网应该帮助社会重新排序，应该起到整顿社会秩序、激发正确行为的作用。人肉搜索机制恰恰成了互联网在道德层面的绝妙的甄别器、排序器，在当前社会道德风尚下滑的时代背景下显得尤为重要，尤具意义。事实表明至今所发生的若干重大人肉搜索活动都直接而有效的指向了一些明显严重违反社会道德准则的行为和个人。总体而言，方兴未艾的人肉搜索现象所呈现出的更是一些善意的、正义的、值得社会遵循的面目。对人肉搜索应该最感恐惧的还是那些违反社会公德公理、违法乱纪的见不得人的行为对象。所以，绝大多数遵纪守法的、善意的、正义的人们大可不必对此杞人忧天。而某些地方政府所出台的针对人肉搜索的规定，在我个人看来，其客观效果之一应该还是让那些负面的、非正义的、可能的被搜索对象们在阴暗的角落里小小的松了一口气。
综上所述，人肉搜索就是人民搜索，它在互联网上直接打响了一场全民对社会丑恶行为的人民战争，它让互联网成了揭发、暴露和埋葬假、丑、恶的汪洋大海。
秦尘观点
1、人肉搜索的力量被片面理解，要辨证的看待人肉搜索。现在立法禁止人肉搜索，缘于过度的夸大人肉搜索负面的作用，却看不到人肉搜索背后的社会化力量，并且大多数被搜索对象都可能违背了社会道德准则、甚至违法乱纪引起网民大众的关注，比如周久耕事件。
2、人肉搜索无法禁止，条例无法实施。从目前徐州制定的条例来看，主要是针对个人隐私被侵犯，实际上，这个很难操作。我们国家还没有完善的个人信息和隐私保护的法律法规。其次，人肉搜索来源于无数网民大众的个人行为的汇集，禁止人肉搜索就如同堵洪水、堵民众之口。自徐州条例通过以来，已经引发了民众和媒体对立法是否意味着禁止反腐、揭黑的质疑。江苏人大和徐州人大已经陷入暴风眼，并且不得不作出作出没有封杀监督的没有说服力的澄清。
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